|
|
«С Востока свет. С Востока силы…»
Издательство «Ладомир» в серии «Ex Oriente Lux» («Свет с Востока»), специализирующейся на публикациях, связанных с культурой Востока и, в частности ислама, напечатало работу Н.В.Ефремовой и Т.К.Ибрагима «Мусульманская священная история. От Адама до Иисуса». Книга является первой частью трилогии и знакомит читателей с исламской концепцией истории, хронологически совпадающей с библейской (от сотворения мира до Откровения Иоанна). Второй том будет посвящен жизни пророка Мухаммада. В качестве источников, ранее не переводившихся на русский язык, помимо агиографий используются хадисы (высказывания основателя ислама). В третьем томе «Последний Суд» предполагается посредством системного подхода дать сравнительный анализ представлений об Апокалипсисе в иудейской, христианской и мусульманской традициях.
Такое целостно-систематическое освещение священной мусульманской истории применяется впервые не только в отечественном, но и мировом исламоведении.
Своей книгой Н.В.Ефремова и Т.К.Ибрагим удачно начали заполнять лакуну, вызванную отсутствием как серьезных учебно-педагогических, так и научно-исследовательских работ, посвященных данному аспекту культуры Ислама. Своевременность и новизна «Истории» связана также с бикультурностью авторов, благодаря которой в исследовании гармонично сочетается объективно-отстраненный взгляд с максимально полной вовлеченностью в описываемую проблематику.
Кроме того, Н.В.Ефремова и Т.К.Ибрагим дают иную (не привычную для людей незнакомых с дискурсом арабо-мусульманской культуры) трактовку событий библейской истории, обогащая тем самым наше восприятие той эпохи. Из их исследования предстают знакомые и одновременно незнакомые, далекие и близкие образы Мусы (Моисея) и его брата Харуна (Аарона), Нуса (Ноя) и Илиаса (Илии), Закарийи (Захарии) и Булуса (Павла), Исы (Иисуса Христа).
Ведь в исламе Марйам (Мария) и Иса почитаются не меньше Мухаммада. Иса совершал чудеса недоступные последнему (воскрешал мертвых). Иса «Дух Божий... после Него людям явился только один посланник Божий – основатель ислама пророк Мухаммад. Иса, – говорил Пророк, – ближе всего ко мне – и на этом, и на том свете» (с. 316).
Одним из отличий мусульманского видения истории является ее профетичность, т. е. практически все персонажи священной истории выступают как пророки.
Трактовки некоторых фактов, описанных в исламской священной истории, идентичны библейской, например, знаменитое «Соломоново решение», известное в хадисах как «Дело двух матерей» и упоминаемое в Библии (3 Цар. 3; 16-28). К.Сулайману (Соломону) пришли две матери, у одной из которых волк сожрал младенца (по библейской версии: «И умер сын этой женщины ночью; ибо она заспала его»). И она утверждала, что не ее сын, а ребенок второй женщины погиб». «Дайте мне меч, – воскликнул Сулайман,.. – я сейчас рассеку дитя... и каждой отдам по половине. – Помилуй Бог! – в ужасе вскричала вторая, – Это ее сын, пусть берет. Тогда Сулайман, убедившись, что она и есть настоящая мать ребенка, присудил ей дитя» (с.270).
Другие факты вступают в противоречие с библейской историей. Помимо чисто богословских расхождений имеют место иные трактовки тех или иных событий. Так, известный сюжет о грехопадении (Быт. 3; 1-24), заканчивающийся изгнанием из Рая Адама и Евы, в коранической версии имеет иное преломление. Н.В.Ефремова и Т.К.Ибрагим приводят несколько вариантов преданий, описывающих раскаяние Адама. «Покаяние Адама было искренним и вдохновенным. Говорят, если собрать все слезы мира и сравнить их с покаянными слезами Дауда (Давид), то последние перевесили бы их, но все же покаянный плач Дауда был ничем по сравнению со слезами раскаяния Адама» (с. 301). Бог простил его. В одном из айатов (стихов) Корана сказано:
Бог принял покаяние Адама,
Ибо Он всевеликодушен и всемилосерд. (2:37).
В исследовании даны цитаты из Корана (треть от общего корпуса текста) в новом, авторском переводе, максимально точно передающем содержание.
Книга не является учебным пособием для средней или высшей школы, но благодаря удачно выбранному способу подачи материала, ясному языку, ориентации на широкого читателя (что не уменьшает ее ценности как глубокого исследования), она может быть хорошим подспорьем как для учащихся, так и для преподавателей гуманитарных дисциплин.
Остается надеяться, что второй и третий тома исследования выйдут без каких-либо задержек и не менее хорошо выполненные благодаря стараниям художника Д.Б.Шимилиса, оформившего первый том.
А.Мартынов |