Это неофициальный сайт ЦБС "Киевская". Адрес официального сайта: http://www.cbskiev.ru/
Главная страница Нам грустно без ваших писем Карта сайта

 
Библиотеки

 
Поиск по каталогу

Россия: некалендарный XX век

«Освобождение Европы
придет из России, потому что
лишь здесь совершенно не
существует предрассудков
аристократии».
А.С. Пушкин

 

Пушкинский парадокс, взятый нами в качестве эпиграфа, оказался, в известном смысле, пророчеством для ХХ века. Грандиозный социальный эксперимент был поставлен в громадной стране. Исторические последствия этого до сих пор осмысляются всем человечеством. Впрочем, одно остается бесспорным: за него Россия заплатила огромную цену. «Некалендарным ХХ веком» назвала Анна Ахматова все, что случилось с нашей страной после 1913 года, разумея под этим время великих бедствий и великих страстей.

Книги

Какие же итоги подводят уходящему веку историки наших дней? Ответ на это пытаются дать авторы учебника:

Петровский В.П., Уткин А.И. История России .ХХ век: Учебник для общеобразовательных учебных заведений. – М.: Дрофа, 1995. – 512 с.

Учебник входит в Федеральный комплект учебников на 1995 – 96 учебный год. События новейшей российской истории подаются с демократических позиций, причем особое внимание уделяется фактам, вошедшим в широкий научный оборот в последние годы.

Итак, подлинный, «некалендарный» ХХ век начался в нашей стране с залпами первой мировой войны. А еще точнее – в октябре 1917 года. В России произошла социалистическая революция. Но: «Как правило, стремление приписывать марксистким идеям главенствующую роль обратно пропорционально знаниям о реальном ходе русской революции» (с. 593), – замечает известный английский историк в своей книге:

Пайпс Р. Россия при большевиках. – М.: «Российская политическая энциклопедия» (РОССПЭН), 1997. – 662 с.

Ряд парадоксальных выводов ученого, тем не менее, выглядит убедительным благодаря подчеркнутому объективизму и историзму: «Тоталитаризм нельзя объяснить исключительно ссылками на марксистское учение или российскую историю – это было плодом их тесного союза» (с. 592).

Поражение большевиков в исторической перспективе было неизбежно, считает автор, который слишком хорошо помнит афоризм Оскара Уайльда: «Нельзя управлять человеческим родом, можно лишь оставить его в покое...»

Главное в России событие – Октябрьская революция – мыслилась многими как открытие нового мира, как прорыв к жизни, которая сделает каждого человека творцом. Какова на деле оказалась участь творца в новом обществе? Об этом книга:

Занквоская Л.В. Новый Есенин: жизнь и творчество поэта без купюр и идеологии. – М.: Флинта, 1997. – 416 с.

...В 1924 году Сергей Есенин написал поэму «Песнь о великом походе».Посвящена она была Октябрьской революции и – в соответствии с исторической правдой – главными авторами октябрьского переворота в ней названы Ленин, Зиновьев и Троцкий. Почти сразу же, однако, поэма стала крамольной, ведь драка за власть в большевистской партии не прекращалась. Возможно, одной из жертв этой борьбы и стал Сергей Есенин. Почти детективное расследование о последних годах поэта и его окружении предлагает эта книга.

Другой тип художника, другая, но также трагическая судьба исследуется в книге:

Белинков А. Сдача и гибель советского интеллигента. Юрий Олеша. – М.: РИК «Культура», 1997. – 539 с.

Главный вывод о своем герое автор делает еще в предисловии: «По книгам Юрия Олеши можно понять, что происходит с человеком, который испуганно и готовно в прекрасной художественной форме повторяет, чего велят» (с. 36). Однако, чтобы понять и исследовать это, понадобилось написать толстую книгу, первое издание которой уже стало библиографической редкостью. Очевидно не так все просто в жизни и творчестве замечательно тонкого писателя Юрия Карловича Олеши...

Одной из отличительных черт Советского государства был жесткий контроль умонастроений населения. Последствия этого продолжают осмысливать и сегодня самые разные силы России.

«Проклятый вопрос» для современных церковных писателей – отношение русского православия к религиозному по духу, но атеистическому по форме Советскому государству. Известны репрессии против русской православной церкви в 20-е и 30-е годы. Лишь необходимость объединения народных сил в годы Великой отечественной войны несколько сгладила жестко негативное отношение Советского государства к церкви. Однако новые гонения обрушились на нее в самое, казалось бы, неожиданное время – в годы идеологической «оттепели» конца 50-х гг. О сложной истории взаимоотношений русского православия и социалистического государства в 20 – 80-е гг. нашего века рассказывает книга:

Поспеловский Д.В. Русская православная церквоь в ХХ веке. – М.: Республика, 1995. – 511 с.

Горячий спор о политике русской православной церкви, в особенности избранного патриархом в годы войны Сергия, разворачивается между публикаторами и автором книги:

Регельсон Л. Трагедия русской церкви. 1917 – 1945. – М.: Крутицкое Патриаршее подворье, 1996. – 630 с., ил.

...«Эта <...> глава нашей истории слишком тяжела для честного английского сознания. Попытки уйти от ответственности или оправдаться незнанием последней или «духом времени» лишь ухудшают дело...» (с. 7) – пишет дальний потомок Л.Н.Толстого, известный английский историк в предисловии к своей книге:

Толстой Н.Д. Жертвы Ялты. – М.: Русский путь, 1996. – 541 с.

На основе архивных материалов и свидетельств участников событий он воскрешает память об одном из самых мрачных в современной английской истории эпизодов – о пособничестве англичан (согласно Ялтинским договоренностям) в высылке в СССР бывших российских подданных с территории английской оккупационной зоны Германии. Высылке в неволю, а нередко и на верную гибель.

Впрочем, Н.Д.Толстой берет свою тему намного шире. Вот названия лишь нескольких глав его фундаментальной книги: «Русские в Третьем рейхе», «Казаки в Лиенце», «Возвращение казаков из Лиенца на Лубянку», «Конец казаков», «Конец генерала Власова» и др.

Согласитесь: в истории порой присутствует некая иррациональность. Трудно объяснить, например, почему Сталин, человек совсем не наивный, лишь один раз в своей жизни доверился другому, и этот другой был Адольф Гитлер, который, естественно, тотчас его и предал. Разрешить эту загадку (а заодно и многие другие) попытался известный французский психиатр и психоаналитик Ранкур-Лаферриер. Задавшись целью проанализировать психику Сталина, он создал книгу, которая читается, как увлекательный детектив:

Ранкур-Лаферриер Д. Психика Сталина: Психоаналитическое исследование. – М.: Прогресс-Академия, 1996. – 240 с. 

Вердикт психоаналитика звучит так: »...Сталин был вынужден жить с двумя эмоциональными крайностями: он боготворил себя и он ненавидел себя. Первая черта проявилась в поощрении нарциссического культа личности. Со второй он справлялся путем установления террора, направляя ненависть наружу...» (с. 184).

«Прошедшее нужно знать не потому, что оно прошло, а потому, что, уходя, не умело убрать своих последствий» (с. 4). Эти слова знаменитого русского историка В.О. Ключевского стали руководством к действию для коллектива авторов, составивших двухтомник:

История России в портретах. В 2-х тт. – Смоленск: Русич, Брянск: Курсив, 1996.

«Якобинец всея Руси» Александр I и «спаситель русской деревни» Петр Столыпин, «железный сталинский нарком» Николай Ежов и «не новатор, не демократ, но и не экстремист» Леонид Брежнев, – таков здесь охват политических фигур на горизонте российской истории. И от однозначных, прямолинейных оценок авторы стараются удержаться.

«Кровавый палач или жертва режима?» – так названа, например, глава о Лаврентии Берия. Из нее мы узнаем, что кровавый палач в то же время отлично понимал экономическую неэффективность ГУЛАГа, был против насаждения советских обычаев в республиках Прибалтики, выступал против расчленения Германии... Так кто же он был на самом деле, Лаврентий Павлович Берия? Оказывается, «в его следственном деле перемешана правда с изрядной долей вымысла и попросту фальсификацией. Однако и того, что соответствовало истине, вполне хватало для высшей меры» (2, с. 366).

О вождях-реформаторах, партийных «самодержцах», пытавшихся преобразовать (и преобразовавших в конце концов) социалистическую Россию, рассказывает очевидец и близкий сподвижник их Федор Бурлацкий в книге:

Бурлацкий Ф.М. Русские государи. Эпоха реформации. Никита Смелый, Михаил Блаженный, Борис Крутой. – М.: Фирма «ШАРК», 1996. – 512 с., ил.

Всех трех прозрачно означенных реформаторов, по мысли Бурлацкого, объединяет общая для всех российских преобразователей черта: они творят благо (или думают, что творят его) насильно. Отсюда их неудачи.

Какой же прогноз для нас делает многоопытный политолог? «Все будет зависеть от жадности бюрократической элиты. Если она поделится тем, что захватила в 90-х годах и даст шанс народу жить обеспеченно за хорошую работу, все постепенно пойдет, как в Бразилии или Аргентине – к зависимому капитализму, который ко второй половине XXI века сможет достигнуть нынешнего уровня США или Западной Европы... Элита – старая и новая – должна поумнеть, если она не хочет погибнуть и потащить за собой в пропасть все общество» (с. 505).

И уж совсем необычные оценки найдем мы в книге известного философа и диссидента Александра Зиновьева:

Зиновьев А.А. Посткоммунистическая Россия: Публицистика 1991 – 1995 гг. – М.: Республика, 1996. – 368 с.

Бывший заключенный ГУЛАГа, участник Великой отечественной войны, признанный на Западе одним из крупнейших наших философов Александр Зиновьев не скупится на резкие и парадоксально звучащие в устах человека его судьбы слова: «В том виде, в каком советское общество сложилось до перестройки, оно ни в каком обновлении не нуждалось. Оно нуждалось в усовершенствовании, но теми методами и средствами, какими оно располагало в силу своей природы» (с. 17).

Что ж, наша жизнь меняется весьма скоро. Время покажет, насколько оправдаются прогнозы А.Зиновьева, сделанные в первой половине 90-х гг. Например, такой: «Но не исключено то, что, пока Советский Союз догоняет Запад, там положение радикально изменится, и советские экономисты и политики вспомнят об обруганных достоинствах экономики коммунистической» (с. 24).

CD-ROM

ХХ век: культура и политика России в лицах. На рус. яз. – М.

Данный CD-ROM состоит из следующих материалов энциклопедического характера:

Политические партии России (конец XIX – первая треть ХХ века) – более 250 фотографий, очерки истории партий, биографические очерки, статьи о печатных изданиях. Статьи сопровождаются обширным справочным аппаратом, включающим библиографию и список источников, – в том числе и архивных. В Приложении есть списки всех руководителей партий. Представлен материал и о партийных организациях по регионам.

Русское зарубежье: Золотая книга эмиграции: Энциклопедический биографический словарь. На рус. яз.

Это уникальный на сегодняшний день справочник содержит более 400 статей и около 200 фотографий, знакомящих прежде всего с основными представителями первой (послереволюционной) и второй ( послевоенной) волн эмиграции.

Внешняя разведка России: От ИНО ВЧК до СВР (события, персоналии, документы). На рус. яз. – М.: 1996.

История нашей разведки с первых лет Советской власти и по сегодняшний день представлена здесь на широком историческом фоне. События освещены с точки зрения профессиональных разведчиков. Использованы интервью и материалы прессы о самых известных событиях «тайной истории» ХХ века. Предполагается продолжение этого издания.

Видеокассеты

Россия: Век ХХ.

Кассета содержит два учебных фильма, адресованных школьникам и рассказывающих о Российской империи в начале ХХ века. Материал разбит по темам, в конце каждой темы зрителям предлагается ответить на вопросы, закрепляющие усвоение увиденного.

Фильм 1-й «Россия на рубеже веков» знакомит с государственным и социальным строем империи, а также с ее последним государем Николаем II, которому принадлежат, между прочим, следующие слова: «Вот, например, монархия. Мне она не нужна, вам она не нужна, но пока она нужна народу, мы обязаны ее поддерживать».

Фильм 2-й «Экономика России в начале ХХ века» подводит зрителя к выводу: «На рубеже веков история поставила вопрос: сможет ли Россия пройти сложный путь рыночной модернизации без крупных революционных потрясений, или процесс приобретет радикальный и неуправляемый характер?»

Искусство русского авангарда.

Вернувшись как-то к себе в мастерскую, молодой художник Василий Кандинский увидел необычайно яркую, странную, волшебную картину. Он вгляделся и понял: это его собственная работа, но поставленная набок. Предметность исчезла, осталась «голая» экспрессия формы и цвета. А эстетическое впечатление было огромным! Огромным было и желание увидеть мир по-новому, через обостренное восприятие художника (казавшееся многим художническим произволом) раскрыть глубины бытия и сознания. Рождалось новое видение жизни, свойственное человеку ХХ века, – .. рождалось искусство русского авангарда... Все художники, которым посвящен фильм – Василий Кандинский, Казимир Малевич, Любовь Попова, Владимир Татлин, Павел Филонов и Марк Шагал – каждый по-своему не столько воссоздавали мир видимый, сколько творили свой собственный космос, находя, однако, истоки своих поисков в древнерусской иконе и народном искусстве. О сложном языке их произведений, о зачастую трагических судьбах художников, рвавшихся из тисков времени и пространства, – фильмы, представленные на этой кассете.

121151 Москва, Кутузовский пр., 24
Тел./Факс: (495) 249-29-75
E-mail: [email protected]

Разработка и техническая поддержка: АНО «Институт информационных инициатив»
Copyright © ЦБС «Киевская», 1998–2007